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  • 唯一的道理(2)

    罗汉:又名人流(须陀洹),是声闻乘四中的初果名。人流是初人圣者之  流的意思。  (4) 六根:眼,耳,鼻,舌,身,意。  (5)六尘:色,声,香,味,触,法。  (6)正定:巴利文Samadhi...或解放。  (十一)有些修行者尚称为受训者,因为他们还得继续学习。他们是圣人,已证得了四道和。  (十二)那些已完成修行的人便可称为专家,因为他们不必再受训。他们是阿罗汉。  (十三)一位修行四...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(七)

    未到地定。此定由信、施、戒而得。指进入初禅之前的欲界定。此禅定虽尚未进入根本初禅,而且精神统一状态亦不十分安定,但可藉此进而证得之无漏圣位。)、中间定(又称中间静虑。即初静虑与第二静虑之近分定中间之...力为前导,而发起精进修学十大正愿的内容。  此门之内容分别引用、增删自下列论典:  1.《发菩提心经论》卷上〈愿誓品第〉。  2.《瑜伽师地论》卷第四十五〈菩提分品第十七之二〉、《瑜伽师地论》卷...

    慧沼大师撰

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  • 妙云集导读(十八)学佛旨趣

    功德”,所谓有学,是从初果向乃至向的圣者,更上层楼,就是无学(即阿罗汉),已经不须再学,而证得解脱了,亦即是“我身已尽,梵行已立,所作已办,自知不受后有”。若已到达这样的境界,就是无漏功德的僧宝。...单元:学佛旨趣   学佛旨趣  ◎妙云集导读(十八)79年11月19日下午2:00~3:50、8:10~9:00   主讲:昭慧法师 纪录:慈滢法师、悟光法师、永佳法师   整理:法印讲堂 妙心...

    昭慧法师

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  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    现代禅能吸引许多青年的原因之一。  所谓“授记果位”,是现代禅对其修行者的位的判定,如李元松把自己判定为“慧解脱阿罗汉”(亦即依智慧而解脱烦恼的阿罗汉),而把多位同修分别判定为初果、二。这种...绝不能成立”的基础上,指出禅宗系(楞伽禅、起信禅、般若禅)全是本觉思想,是佛教的异端。“吾侪学佛,不可不先辟异端,以其讹传有损人天眼目之危险也。如从本觉着力,犹之磨砖作镜,期明何世?众生心妄,未曾本...

    李广良

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  • 景德传灯录(普慧藏本)卷二

    尊者曰:“汝不得食,皆由此故。当知与吾分坐者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至。而未证无漏者也。”众曰:“我师神力斯可信矣。彼云过去佛者,即窃疑焉。”僧伽难提知众生慢。乃曰:“...达磨尸利帝。二,那伽难提。,破楼求多罗。四,波罗婆提。瞿罗忌利婆出二祖。一,波罗跋摩。二,僧伽罗叉。达摩尸利帝出二祖。一,摩帝隶拔罗。二,诃利跋茂。破楼求多罗出祖。一,和修盘头。二,达摩诃帝。,...

    不详

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  • 惟贤法师:实修问答集

    无明、行;现在五:识、名色、六入、触、受;现在因:爱、取、有;未来二:生、老死。其中,过去、现在、未来三世中,又有过去、现在、未来,六道轮回就是这样轮转下去。  另外还有四有轮转:死有、中有、生有...空、缘起性空。  行就是说结合实际行动来行,基本的行就是戒定慧,不管小乘大乘都有戒定慧,只是其境界不同。是经过行以后,应得的果报,小乘阿罗汉,大乘就是佛。小乘果又分初果、二、四,有这个...

    惟贤法师

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  • 妙法莲华经字词注释(2)

    界六趣之苦报,故名集谛。三谛,涅槃也。涅槃灭惑业而离生死之苦,真空寂灭,故名灭。是为悟之果四道谛,八正道也,此能通于涅槃故名道。是为悟之因。其中前二者流转之因果也,故又曰世间因果。后二者还灭之因果也...知觉处非处智力,能知一切事物道理非道理;二知三世业报智力,能知一切众生三世因果业报;三诸解脱三昧智力,能知各种禅定及解脱之三昧等;四知诸根胜劣智力,能知众生根性胜劣与得果小;五知种种解智力,能知一...

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  • 释门归敬仪

    坐。一切出家五众身心属佛。故立不坐。若得道罗汉如舍利弗等皆坐听法。已下并不听坐。以所作未办结贼未破故。此第三文明位列敬相也。今有安坐像前情无敬让。可谓无事受罪枉坏身心。如上果尚立。况下凡乎。像立...也。前之学从因受名。由戒护助果成法身。故云戒身。定慧准此可以类知。后二从次第受名。解脱身者由慧克惑。惑无之处名解脱身。解脱知见以乃出缠破障反照观心。故云知见身也。唯佛法中乘圣者具此五分。能为六道...

    不详

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    说法时。诸七宝人便奏六度四谛之曲。诸五通仙我慢山崩。或得或入初地不可具说。其乐声闻一四天下。维卫佛时香山中摩利大仙所造。佛去世后文殊持来清冷山中。释迦佛出持诣祇洹。如来灭度此乐自飞往清冷山金刚窟中...机关等并并皆堕落天文乖。佛灭既已收入龙宫   次西第四医方之院。诸天下中所有医方皆集。坊中有铜铃。状如麦角可受斗。以金师子为鼻。比丘入院铃鸣门开不劳寺人。音如琴音声。比丘闻之自然开解诸业通塞。已...

    不详

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    教者,于前四或为彼人说顿,或为此人说渐,彼此互知,各别获益。不定益者,前四时中,或闻顿教得渐益,或闻渐教得顿益。  (5)藏教 藏者三藏,小乘经律论。利益唯局于“初果”、“二”、“”、“四”之...(图缺)  如上九品,以欲界等九地乘之,共为八十一品思惑。二果斯陀含(此云(P41)一来,仍来欲界,有一次生死也)。果阿那含(此云不还,不还欲界受生,即在五不还天修定)。四阿罗汉(此云不生,已出...

    慈航法师

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